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高中常见的文言句式

发布时间:2011-12-21  |  发文作者:admin  |  点击数:[]
文言句式

《苏教版高中语文》到“必修五”的《直面人生》单元,我们基本上学习了文言文的所有特殊句式。现在,以《报任安书》(节选)和《楚辞•渔父》两篇课文为主,对高中常见文言句式做一个总结,让同学们掌握其规律,提高阅读理解文言文的能力。
一、判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或者否定判断的句子。
1、 用“也”表判断。
(1)积威约之渐也。 《报任安书》
译:这是由于积累长期的威力而逐渐造成了目前的情况。
(2)西伯,伯也 《报任安书》
译:西伯是一方诸侯之长。
(3)勇怯,势也;强弱,形也。《报任安书》
译:勇怯强弱都是形势所造成的。
2、 用“者”“也”表判断,其中“者”表停顿,“也”表肯定判断。
(1)古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。 《报任安书》
译:古人之所以不轻易对大夫施刑,大概就是这个缘故。
(2)夺项王天下者,必沛公也。 《鸿门宴》
译:(将来)夺取项王天下的人,一定是沛公。
3、 用“为”“是”表肯定判断。
(1)、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 《琵琶行》
译:同样是漂泊天涯的人,相逢时(定会同病相怜),谁会在意是否曾经认识呢。
(2)、今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? 《鸿门宴》
译:如今别人正是刀和砧板,我们(却)是鱼和肉,还辞行干什么呢?
例(2)中,前两个“为”,作判断词“是”;第三个“为”,作语气助词“呢”。
4.、用“不”“非”“弗”“无”“莫”“未”等副词表否定判断。
(1)乃欲引节,斯不亦远乎! 《报任安书》
译:才想到为守住气节而死,这不也太晚了吗!
(2)君子性非异也。 《劝学》
译:君子的本性同常人没有什么不同。
(3)呼尔而与之,行道之人弗受。 《礼记•檀弓》
译:(如果)吆喝着施舍给人,路上饥饿的人也不会接受。
二、倒装句
倒装句是颠倒了语言顺序的句子,翻译时须按正常的语序复原。倒装句一般有:状语后置,宾语前置,定语后置,主谓倒装等。
(一)状语后置。
文言文中“于、以、乎”等介词结构组成的介宾短语放在动词之后,就是状语后置。
(1)人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 《报任安书》
译:人总有一死,有的人死得比泰山还重,有的人死得比鸿毛还轻。
(2)淮阴,王也,受械于陈。 《报任安书》
译:淮阴侯本是王,却在陈地戴上了刑具。
(3)鄙陋没世,而文采不表于后世也。 《报任安书》
译:平平庸庸地死了,文章不能在后世显露。
(4)又杂植兰桂竹木于庭。 《项脊轩志》
译:又在庭院中错落地种上兰花、桂树、翠竹等各种花木。
(5)屈原既放,游于江潭 《渔父》
译:屈原被流放后,在湘江一带游历。
(6)生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。 《师说》
译:在我之前出生的人,他懂得的道理本来就比我多,我跟从他,把他当做老师。
(二)宾语前置。
1、否定句中,代词作宾语前置。
(1)古之人不余欺也 《石钟山记》
古代的人没有欺骗我们。
(2)自书典所记,未之有也 《张衡传》
译:自从有史书典籍的记载以来,还没有像这样灵验的。
2、疑问句中,疑问代词“谁、何、胡、孰、焉、奚、恶、安”等作宾语时,前置。
(1)且焉置土石? 《愚公移山》
译: 况且把土石放在哪里?
(2)沛公安在? 《鸿门宴》
译:沛公在哪里?
(3)微斯人,吾谁与归? 《岳阳楼记》
译:没有这种人,我同谁一道呢?
3、 用“之、是”作宾语前置的标志
(1)唯才是举(成语) (2)夫晋,何厌之有?《烛之武退秦师》
(3)句读之不知,惑之不解。 《师说》
4.、用介词“以”的短语,宾语前置。
(1)一言以蔽之 (2)夜以继日
(三)定语后置
通常定语应该放置于中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
1、用“之”使定语后置。
(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。《劝学》
其中的“利”“强”都是后置定语。
(2)安能以身之察察,受物之汶汶者乎 《渔父》
译:怎么能让洁白的自身,接触到污秽的外物呢?
“之”是定语后置标志,“察察”和“汶汶”是定语,分别修饰中心语“身”和“物”,翻译的时候将定语放到中心语前面来。
2用“者”后置。
如:“马之千里者,一食或尽粟一石。” 《马说》
(四)主谓倒装
这种情况不多,往往是为了表示强烈的感叹。
(1)甚矣,汝之不惠。《愚公移山》
(2)美哉,我少年中国。《少年中国说》
三、被动句。
文言文中,有些语句的主语是动作的承受者,这种句式就是被动句。其常见类型有:
1. 用“……见……于” “见”“于”表被动。
(1) 众人皆醉我独醒,是以见放。 《渔父》
译:众人都醉了,唯独我还清醒,所以我被放逐了
(2) 圣人不凝滞于物,而能与世推移。《渔父》
译:凡是圣人,都不被外界事物所拘束,能够顺应时世的转移变化。
(3)吾常见笑于大方之家。 《庄子》
(4)秦城恐不可得,徒见欺。 《廉颇蔺相如列传》
(5)故内惑于郑秀,外欺于张仪。 《屈原列传》
2.用“为”“为……所”表被动。
(1)而身死国灭,为天下笑。 《伶官传序》  
(2)为国者无使为积威之所劫哉。《六国论》
3.用“受”“被”“受……于”表示被动关系。
(1)信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?《屈原列传》
“见”“被”都表被动。
(2)吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。《赤壁之战》
“受……于……”表示被动,可译为“被”,“于”引出主动者“人”。

四、省略句
文言文中,普遍存在着省略成分的情况,对省略成分的把握,有助于完整理解句子的意思。
1. 省略主语。
(1)承前省。 如:永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章。《捕蛇者说》
(2)蒙后省。 如:沛公谓张良曰:“(公)度我至军中,公乃入。《鸿门宴》
(3)自述省。 如:(予)爱是溪,(予)得其尤绝者家焉。《愚溪诗序》
(4)对话省。如:(孟子)曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”(王)曰:“不若与人。”
                   《庄暴见孟子》
2.省略谓语。 如:一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。《曹刿论战》
3.省略宾语。 如:可烧而走(之)也。 《赤壁之战》
4.省略介词宾语。 如:公阅毕,即解貂覆生,为(之)掩户。《左忠毅公逸事》
5.省略介词“于”。
(1)且勇者不必死(于)节   《报任安书》
(2)韩非囚(于)秦      《报任安书》
  

未知

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文言句式

《苏教版高中语文》到“必修五”的《直面人生》单元,我们基本上学习了文言文的所有特殊句式。现在,以《报任安书》(节选)和《楚辞•渔父》两篇课文为主,对高中常见文言句式做一个总结,让同学们掌握其规律,提高阅读理解文言文的能力。
一、判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或者否定判断的句子。
1、 用“也”表判断。
(1)积威约之渐也。 《报任安书》
译:这是由于积累长期的威力而逐渐造成了目前的情况。
(2)西伯,伯也 《报任安书》
译:西伯是一方诸侯之长。
(3)勇怯,势也;强弱,形也。《报任安书》
译:勇怯强弱都是形势所造成的。
2、 用“者”“也”表判断,其中“者”表停顿,“也”表肯定判断。
(1)古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。 《报任安书》
译:古人之所以不轻易对大夫施刑,大概就是这个缘故。
(2)夺项王天下者,必沛公也。 《鸿门宴》
译:(将来)夺取项王天下的人,一定是沛公。
3、 用“为”“是”表肯定判断。
(1)、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 《琵琶行》
译:同样是漂泊天涯的人,相逢时(定会同病相怜),谁会在意是否曾经认识呢。
(2)、今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? 《鸿门宴》
译:如今别人正是刀和砧板,我们(却)是鱼和肉,还辞行干什么呢?
例(2)中,前两个“为”,作判断词“是”;第三个“为”,作语气助词“呢”。
4.、用“不”“非”“弗”“无”“莫”“未”等副词表否定判断。
(1)乃欲引节,斯不亦远乎! 《报任安书》
译:才想到为守住气节而死,这不也太晚了吗!
(2)君子性非异也。 《劝学》
译:君子的本性同常人没有什么不同。
(3)呼尔而与之,行道之人弗受。 《礼记•檀弓》
译:(如果)吆喝着施舍给人,路上饥饿的人也不会接受。
二、倒装句
倒装句是颠倒了语言顺序的句子,翻译时须按正常的语序复原。倒装句一般有:状语后置,宾语前置,定语后置,主谓倒装等。
(一)状语后置。
文言文中“于、以、乎”等介词结构组成的介宾短语放在动词之后,就是状语后置。
(1)人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 《报任安书》
译:人总有一死,有的人死得比泰山还重,有的人死得比鸿毛还轻。
(2)淮阴,王也,受械于陈。 《报任安书》
译:淮阴侯本是王,却在陈地戴上了刑具。
(3)鄙陋没世,而文采不表于后世也。 《报任安书》
译:平平庸庸地死了,文章不能在后世显露。
(4)又杂植兰桂竹木于庭。 《项脊轩志》
译:又在庭院中错落地种上兰花、桂树、翠竹等各种花木。
(5)屈原既放,游于江潭 《渔父》
译:屈原被流放后,在湘江一带游历。
(6)生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。 《师说》
译:在我之前出生的人,他懂得的道理本来就比我多,我跟从他,把他当做老师。
(二)宾语前置。
1、否定句中,代词作宾语前置。
(1)古之人不余欺也 《石钟山记》
古代的人没有欺骗我们。
(2)自书典所记,未之有也 《张衡传》
译:自从有史书典籍的记载以来,还没有像这样灵验的。
2、疑问句中,疑问代词“谁、何、胡、孰、焉、奚、恶、安”等作宾语时,前置。
(1)且焉置土石? 《愚公移山》
译: 况且把土石放在哪里?
(2)沛公安在? 《鸿门宴》
译:沛公在哪里?
(3)微斯人,吾谁与归? 《岳阳楼记》
译:没有这种人,我同谁一道呢?
3、 用“之、是”作宾语前置的标志
(1)唯才是举(成语) (2)夫晋,何厌之有?《烛之武退秦师》
(3)句读之不知,惑之不解。 《师说》
4.、用介词“以”的短语,宾语前置。
(1)一言以蔽之 (2)夜以继日
(三)定语后置
通常定语应该放置于中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
1、用“之”使定语后置。
(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。《劝学》
其中的“利”“强”都是后置定语。
(2)安能以身之察察,受物之汶汶者乎 《渔父》
译:怎么能让洁白的自身,接触到污秽的外物呢?
“之”是定语后置标志,“察察”和“汶汶”是定语,分别修饰中心语“身”和“物”,翻译的时候将定语放到中心语前面来。
2用“者”后置。
如:“马之千里者,一食或尽粟一石。” 《马说》
(四)主谓倒装
这种情况不多,往往是为了表示强烈的感叹。
(1)甚矣,汝之不惠。《愚公移山》
(2)美哉,我少年中国。《少年中国说》
三、被动句。
文言文中,有些语句的主语是动作的承受者,这种句式就是被动句。其常见类型有:
1. 用“……见……于” “见”“于”表被动。
(1) 众人皆醉我独醒,是以见放。 《渔父》
译:众人都醉了,唯独我还清醒,所以我被放逐了
(2) 圣人不凝滞于物,而能与世推移。《渔父》
译:凡是圣人,都不被外界事物所拘束,能够顺应时世的转移变化。
(3)吾常见笑于大方之家。 《庄子》
(4)秦城恐不可得,徒见欺。 《廉颇蔺相如列传》
(5)故内惑于郑秀,外欺于张仪。 《屈原列传》
2.用“为”“为……所”表被动。
(1)而身死国灭,为天下笑。 《伶官传序》  
(2)为国者无使为积威之所劫哉。《六国论》
3.用“受”“被”“受……于”表示被动关系。
(1)信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?《屈原列传》
“见”“被”都表被动。
(2)吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。《赤壁之战》
“受……于……”表示被动,可译为“被”,“于”引出主动者“人”。

四、省略句
文言文中,普遍存在着省略成分的情况,对省略成分的把握,有助于完整理解句子的意思。
1. 省略主语。
(1)承前省。 如:永州之野产异蛇,(异蛇)黑质而白章。《捕蛇者说》
(2)蒙后省。 如:沛公谓张良曰:“(公)度我至军中,公乃入。《鸿门宴》
(3)自述省。 如:(予)爱是溪,(予)得其尤绝者家焉。《愚溪诗序》
(4)对话省。如:(孟子)曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”(王)曰:“不若与人。”
                   《庄暴见孟子》
2.省略谓语。 如:一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。《曹刿论战》
3.省略宾语。 如:可烧而走(之)也。 《赤壁之战》
4.省略介词宾语。 如:公阅毕,即解貂覆生,为(之)掩户。《左忠毅公逸事》
5.省略介词“于”。
(1)且勇者不必死(于)节   《报任安书》
(2)韩非囚(于)秦      《报任安书》
  

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